La Hispània romana.

            GH 1 UD 15. LA HISPÀNIA ROMANA.

Introducció.

1. Per què els romans.varen desembarcar a la península ibèrica?

2. Les províncies d'Hispània.

3. Un banquet a casa del patrici Marcus Cornelius.

4. La romanització d'Hispània.

4. La riquesa d'Hispània.

6. Què amaga el turó romà des Testaccio?

6. El patrimoni hispanoromà.

           Dosier: El romans a Balears.

Introducció.

Per entendre què és la romanització primer hem de saber què és la romanitat. Sens dubte no és el domini polític per Roma, sinó la forma de vida urbà de la civilització llatina [Rostovtzeff. 1960: 190-192.].

Roma era la gran civilització urbana de l'Antiguitat ia la ciutat descansava la seva vida política, social i econòmica. El camp, així, era el territori dominat per la ciutat. Si entenem [Roldán et al. 1989: 92.] que Roma és una ciutat-estat que va conquistar el món mediterrani i forjar el seu poder sobre l'aliança amb les classes altes de les ciutats-estat dels territoris conquerits per tal d'assegurar el domini sobre el camp, podem explicar-nos tant la relativa estabilitat com la magnitud del seu triomf històric. 

Per primera vegada una civilització inequívocament urbana -en el cultural- construïa un gran imperi. La romanització, com sosté Mangas [Mànigues. 1982: 203-208.], es pot definir així com l'expansió d'un model romà de vida i civilització, no en un aspecte, sinó en un conjunt o totum: la urbanització i la forma de vida urbà, amb el seu model de classes socials i relacions econòmiques, que s'expressa en l'ús de la llengua i la cultura llatina, i en la vigència de el dret i les institucions romanes, etc. Per això, no cal fer una equiparació acrítica de domini romà i romanització: aquesta va arribar molt després d'aquell, gràcies a la pau més que a la guerra, i en molts llocs mai va ser completa, i fins i tot es pot defensar que hi va haver una "hispanització" de la romanitat a Hispània, ja que és evident una influència ibèrica sobre la civilització romana: institucions com el rex, el servei militar de set anys, el naixement de l'exèrcit professional; en la ideologia, la reialesa per elecció i, mitjançant la devotio ibèrica i la clientela, la configuració de el règim imperial; en el material, el vestuari i part de l'armament de l'exèrcit; en l'econòmic, la importació de gots ibèrics a Itàlia; en el religiós, nous déus, etc. La romanització va ser un procés dialèctic, no un adveniment.

Per estudiar aquest procés, persisteixen nombrosos problemes metodològics i documentals, com la falta de publicació de molts materials epigràfics, d'excavacions metòdiques que resolguin la localització de ciutats, l'escassetat de fonts anteriors a César -en contrast amb les nombroses fonts posteriors-, de aclariment si algunes ciutats eren fundacions precesarianas, cesarianas, augusteas, etc.

L'estat de la qüestió.

En la historiografia hi ha un consens sobre el paper essencial de les ciutats en el procés de romanització. Sánchez Albornoz [Balil. 1956: 39.] considerava que els principals agents de la romanització van ser els soldats romans de guarnició, els mercenaris i aliats hispànics, els soldurri, els ostatges, els llegats, els comerciants, els funcionaris. Els focus de romanització dels constituïen les guarnicions, amb els seus soldats i els seus acompanyants civils; els ports i les vies comercials; i, sobretot, les ciutats, seus dels funcionaris romans o recaptadors d'impostos d'altres. Aquests van ser els elements de la romanització d'Hispània, per mitjans guerrers o pacífics. Maluquer [Maluquer. 1987: 325.], per la seva banda, sosté que el procés de romanització es basa en la concessió de la ciutadania, la utilització dels indígenes a les tropes auxiliars i l'extensió de el dret de ciutadania mitjançant la clientela. Quan l'indígena prenia el nom de l'benefactor romà a què es vinculava, provava la seva nova situació de privilegi jurídic i social.

Però alguns autors posaven en dubte la tesi de romanització = urbanització. Balil escrivia encara en 1956: «L'actuació de les ciutats com a element de romanització no apareix com de fàcil valoració. Per a temps de l'Imperi, i fins i tot per al període de les guerres civils, apareix la fundació de ciutats, i això creiem que procedeix de l'ideari polític dels Gracs, com un sistema de romanitzar el territori circumdant. Aquest sistema va ser exercitat intensament a Orient i Àfrica, i va afectar també a Hispània. Però és fet és que a Hispània la concessió de rangs municipals i colonials es realitza, des del punt de vista de la romanització, en una fase tardana en un període en què moltes ciutats presentaven evidentíssimes proves de romanització cultural. ¿No són clares mostres d'això el poetes, de rude accent per als romans, que envoltaven Metel a Còrdova? » [Balil. 1956: 51.] 

Balil es basa en una interpretació de Rostovtzeff [Rostovtzeff. 1936: tom I, cap I, pàg. 31 i ss.], qui hauria escrit que la concessió de drets colonials o municipals per assentament de veterans o emigrats itàlics, realitzada per l'Estat, requeria prèviament un avançat grau d'urbanització i l'existència d'una classe social molt romanitzada en el cultural i que això és aplicable a les fundacions d'August ja Empúries. Però la lectura atenta d'Rostovtzeff desmenteix aquesta interpretació: el que aquest autor sosté és que la colonització va ser de naturalesa diferent en les diferents etapes de la història romana. És evident que no podia ser idèntica la qual es va produir en -200, sobre una població ibèrica res romanitzada, que la d'August, amb una població autòctona ja bastant romanitzada.

La conquesta romana d'Hispània. 

 

Mapes de la conquesta romana, des de la zona al nord de l'Ebre.

La conquesta romana va ser un procés llarg, d'aproximadament dos segles, que es va desenvolupar en quatre etapes. L'historiador romà Titus Livi va escriure a finals de segle I aC: "Sent la primera província en què van penetrar els romans -de les que pertanyen a el continent, és clar-, va ser l'última de totes en ser sotmesa, i només en la nostra època, sota el comandament i els auspicis d'Augusto César ".

L'arribada dels romans a la Península Ibèrica es va produir l'any 218 aC durant la Segona Guera Púnica, amb l'objectiu de controlar la Mediterrània occidental, i la conquesta definitiva de tot el territori es va finalitzar per l'emperador August cap a l'19 aC, per pacificar el territori. En aquests dos-cents anys hi va haver alternativament temps de lluita i relativa pau. Les quatre etapes són:

Primera etapa, 218-154. Des de l'arribada dels romans en la Segona Guerra Púnica a les guerres lusitanes i celtíberas. Es va aconseguir conquerir la zona est i sud, des d'Andalusia a Catalunya i penetrar a l'interior per les valls.

Segona etapa, 154-133. Guerra amb els pobles lusità (liderat per Virtiato) i arévaco (liderat per la ciutat de Numància). Es va conquistar la major part de la Meseta central.

Tercera etapa, 133-29. Guerres a les zones limítrofes, per conquistar territoris distants com Galícia i Balears, a el mateix temps que s'intensifica la romanització.

Quarta etapa, 29-19 aC. Guerres contra càntabres i asturs, i finalitza la conquesta.

Hispània, un territori de l'Imperi Romà.

Després de la conquesta va començar el procés de romanització, mitjançant l'assimilació de les formes culturals romanes, i la desaparició, transformació o reorganització de les formes culturals autòctones.

El procés de romanització va ser lent i desigual. Es va desenvolupar de manera diferent depenent de les àrees ocupades de la Península, i depenent també de el règim polític dels ocupants. Així va ser diferent a la zona ibera mediterrània, on va ser relativament fàcil, i en la celta, més reticent. I va ser diferent durant l'època de la República, més irregular i bel·licosa, i l'època de l'Imperi, més planificada i pacífica.

Hispània al segle I aC, abans de l'època d'August.

Hispània al segle I dC en l'època d'August.

Hispània al segle IV. Després se separà la Baleàrica de la Cartaginense.

Per afavorir l'assimilació, la República i després l'Imperi romà van fer una organització administrativa a dos nivells, en províncies controlades per governadors nomenats per Roma, i ciutats dominades per unes elits urbanes aliades i aviat assimilades a la manera de vida romà.

ETAPES DE LA ROMANITZACIÓ.

L'evolució jurídica de les ciutats hispàniques i dels seus habitants explica a grans trets l'evolució de la romanització, doncs viure en una ciutat i ser ciutadà romà era un triomf social, el signe públic de pertànyer a una classe social jurídicament superior, i la majoria dels habitants de l'Imperi pugnaven per assolir aquesta condició.

1. La República.

La República senatorial no va concedir de bon grat la ciutadania. És coneguda la seva política reticent a estendre-la, perquè limitava el seu propi poder, fins i tot en la mateixa Itàlia (el que va provocar les guerres itàliques de el segle I aC) i encara més als provincials, amb poques excepcions. Les províncies eren espoliades sense complexos pels alts funcionaris de la classe senatorial, que no estaven interessats en l'equiparació jurídica dels pobles sotmesos. Per tant, fins a Juliol César i August es dóna una primera etapa en què la romanització econòmica i una mica la cultural avança a les regions mediterrànies, però la juridicoadministrativa està molt endarrerida. Va caldre esperar als generals revolucionaris de la s iglo I aC perquè aquests apliquessin un nou programa polític: transferència de poder a les assemblees, redistribució de terres i extensió de la ciutadania, la qual cosa havia de tenir un efecte immediat en la romanització de les províncies [Rostovtzeff. 1960: 130.].

En Hispania, una de les primeres fundacions romanes és Itàlica [Rodríguez Neila, 1988: 126.], fundada per Escipió a 206 aC, la primera privilegiada amb el dret d'oppidum civium romanorum. Segons Morris [1974: 83], Itàlica és un exemple de l'estatus dubtós de moltes ciutats hispàniques, doncs Scullard la considera colònia, mentre que Salmon la presa com municipium, que va demanar el rang de colònia a Adriano com «pur esnobisme per part del seu ciutat natal ».

La ciutat romana de Barcino (Barcelona). S'observa la típica divisió estructural en dos carrers principals, una en direcció nord-sud (card) i una altra est-oest (decumano), que es creuen en el fòrum (el centre cerimonial).

En els dos segles següents, fins a l'Imperi, la política urbanitzadora va estar estretament lligada a l'expansió i consolidació de l'domini romà. La majoria dels nuclis romans es situaven sobre precedents poblacions indígenes, com és el cas en la Citerior d'Empúries, Tarraco, Gerunda, Barcino, Ilerda, Iluro (Mataró), Baetulo (Badalona), Ausa (Vic), Egara (Terrassa) , etc. Es aprofitaven les millors àrees agrícoles, en planes bé irrigades. Les troballes arqueològiques demostren la continuïtat urbana, desmentint la interpretació d'una ruptura poblacional, que els autors explicaven per la decisió de Marc Porci Cató en 195 aC d'expulsar els habitants urbans indígenes, manu militari. A Cató, cònsol de la Citerior des d'aquest mateix 195, se li deu el sotmetiment d'una gran rebel·lió indígena i el primer impuls important de la romanització. [Pericot. 1987: 330.]

Actualment, sobre l'abandó de l'hàbitat preromà, hi ha un consens sobre que on es pactava hi va haver una continuïtat generalitzada, mentre que on es van mantenir dures guerres de conquesta i una amenaça contínua de rebel·lions es va decidir sovint una política de concentració de la població, que s'abandonava a que la pau es consolidava o per la repetida experiència que traslladar les poblacions no garantia a llarg termini la pau, sinó a l'contrari. Tiberi Semproni Grac, cònsol des de 180 aC, va assegurar el domini romà per 25 anys (fins a la rebel·lió de 153 aC) gràcies als seus èxits militars, política moderada i els acords de fidelitat amb les tribus i ciutats. Els indígenes es convertien en socii, aliats de Roma. La fundació de Graccurris, al costat de l'Ebre, és un símbol de la seva política urbana. La guerra celtibèrica, intensificada en 154-133, i la guerra lusitana de 155-136, van haver de interrompre el procés, bolcats tots els esforços en la recluta i pagament de les hosts, per reprendre en l'últim terç de segle II aC, tot i ocasionals rebel·lions (99-94). La fundació de Corduba (152 aC) sobre un nucli indígena; la conquesta de les Balears per Quint Cecili Metel (123-122) i la immediata fundació de les ciutats de Palma i Pollentia; la fundació de Colenda (102 aC) per Mario per assentar als celtibers aliats de Roma, són una prova d'aquesta voluntat de romanitzar mitjançant la urbanització del territori, però, segons Maluquer va ser una romanització únicament econòmica: «El procés que anomenem romanització a l'època republicana no era més que l'explotació dels recursos econòmics de la Península ». [Maluquer. 1987: 348.] 

La mateixa Numantia, tan odiada pels romans, va ser reedificada i repoblada amb romans i aliats que van rebre les terres conquerides. Es combinava la duresa de la repressió amb la urbanització militar del territori. A principis de la s. -I, relativament pacificat l'interior de la Península i gairebé completament la costa mediterrània, es produeix la penetració lenta de el llatí i de les formes d'organització urbana, mentre coexisteixen les religions indígenes i romanes. La guerra sertoriana (83-72) va ser un últim intent dels ibers, celtibers i lusitans de mantenir la seva identitat indígena, encara que en aliança amb un partit romà. Ja no hi havia una veritable opció independentista.

En resum, a Hispània va haver fins aproximadament el 50 aC molts menys colons que al nord d'Itàlia, ja que en la colonització es van privilegiar les consideracions polític-militars (la defensa de Roma) abans que les econòmiques, ja que la romanització d'Itàlia era prioritària abans que la de la llunyana Hispània. Això va canviar amb César i August, que van implantar una decidida política d'assentament colonial a Occident (Gàl·lia, Hispània i Àfrica) [Rostovtzeff. 1936: tom I, 71-72.], amb una romanització massiva.

2. Juli Cèsar.

César va ser el gran innovador, el veritable teòric de la romanització d'Occident, on va plantejar una activa política [Roldán. 1981: 628-631.] De colonització i concessió de la ciutadania en les províncies. Era un mitjà de romanització dels territoris conquerits, així com una solució a l'conflicte social de l'assentament dels veterans i de la empobrides classe mitjana i camperola arruïnada en les guerres civils, i d'això resultarà una intensificació de l'procés de romanització, amb el progressiu abandonament de l'hàbitat de tipus ibèric, el desenvolupament econòmic i l'augment de el nivell de vida. A César, bon coneixedor d'Hispània, les seves campanyes de l'49 (Ilerda) i 44 aC (Munda) li van reforçar en la seva convicció que aquella política era el millor vehicle per debilitar el partit pompeià -basat en les clientelas-. La seva política administrativa de colonització, menyscabada per la falta de temps, s'interromp tot just breument amb la seva mort a 43 aC. Segons Balil «En conjunt tot sembla indicar un procés de romanització ràpid, més especialment en els grans centres comercials, i en el qual per ara no és possible establir fases. Les guerres civils estimulen aquest procés amb la concessió de drets de ciutadania col·lectius, unes vegades, individuals, altres »[Balil. 1956: 57.]. Segons Rostovtzeff, la decisiva aportació a la romanització es va produir amb els refugiats que van emigrar fora d'Itàlia durant les guerres civils, sigui polítics perseguits, comerciants arruïnats, o pagesos desposseïts de les seves terres per la concentració de les millors terres en mans dels senadors. [Rostovtzef. 1936: tom I, 54.]

Juli Cèsar descriu com, en una columna militar d'aprovisionament que es dirigia de les Galias a Ilerda, hi havia un nombrós grup, uns 6.000 civils, gent d'alta posició, fills de senadors i cavallers, que, amb les seves famílies i esclaus, s'havien refugiat a la columna i pretenien establir-se a la Península (Bellum Civile, i).

Aquesta població itàlica s'organitzava en els nuclis indígenes a conventus civius romanorum, per defensar els seus interessos, que es van convertir en actius cercles d'influència romanizadora [Maluquer. 1987: 349.]. Hispalis, Ucubi, Celsa, Tarraco, Dertosa, etc. són fundacions cesarianas, tot i que l'estatut colonial de Dertosa es considera de Claudio o Vespasià.

3. August.

Amb August, dominant Espanya des 42 aC, i després de la guerra civil que acaba en 33 aC, es continua en bloc [Roldán et al. 1989: 95-96.] La política cesariana, per assentar als veterans i també per estendre la base de suport de el partit imperial a les províncies i, al seu torn, soscavar el partit senatorial, que seguia oposant-se a l'ampliació de la població amb dret romà. Però les seves consideracions eren més militars que socials, va concedir menys ciutadanies i va impulsar més els nuclis indígenes pelegrins. En el seu mandat, el reclutament d'indígenes hispànics es va estendre a l'propi exèrcit regular [Rostovtzeff. 1936: tom I, 102.], el que va acréixer el procés de romanització, a el tornar als veterans a Hispània.

Per conèixer un exemple de la seva política de romanització a Hispània ens referim a les últimes guerres de pacificació, les dels astures i càntabres, en 29-25 i 22-19. Segons Floro, Augusto va obligar els astures a abandonar les seves primitius castros i habitatges situats a les muntanyes i baixar a viure a la plana: «Hic finis August bellicorum certaminum fuit, idem rebellandi finis Hispaniae. Certa mox fides et aeterna pax, cum ipsorum enginy in pacis arts promptiore, tum consilio Caesaris, qui fiduciam montium times in quos es recipiebant, castra sua, quia in pla erant, Habités et incolere iussit; ibi gentis esse concilium, illud observa caput.» [Floro, II, 33, 59-60.]., i Pericot [Pericot. 1987: 363.] i altres autors accepten aquesta versió, però, d'acord amb Pastor les troballes arqueològiques confirmen que aquesta política va ser revocada a l'poc temps, ja que hi ha una continuïtat de poblament en els nuclis de les muntanyes d'Astúries. «És probable que, després de la submissió dels càntabres i asturs, es construïssin en territori astur algunes ciutats de nova creació, però van haver de ser molt escasses i de poca importància i desaparèixer ràpidament, probablement en la mateixa època romana (...) La major part de les ciutats que es coneixen (...) les van crear aprofitant el primitiu castro indígena, al voltant de el qual es van anar aglomerant diverses gents, dedicades a algunes activitats particulars, preferentment comercials, fins a formar un nucli de població més nombrós » [Pastor. 1976: 416 i ss.].

Els altres nuclis subsistirien, perquè, un cop pacificats, no creaven grans problemes a l'administració romana ia més «és difícil suposar un abandó a gran escala i forçós dels indígenes que habitaven a les muntanyes i el seu immediat establiment a les zones planes, ja que això hauria provocat a l'Estat romà alteracions més serioses que les que anaven a evitar en el futur »[Pastor. 1976: 418.].

Aviat es romanizaron els astures, com es manifesta en les tècniques constructives (com l'ús de les tegulae romanes) i la tipologia edilícia (termes i insulae de Lancia). August va fundar, al nord, les colònies de Astúrica, Braccara, i les ciutats de Julióbriga (Retortillo) i Portus Victoriae. Des 18 aC es reorganitza la vida administrativa d'Hispània, amb la fundació de colònies. Els veterans de les últimes guerres hispàniques van ser establerts en colònies, com la de Emèrita Augusta (Mèrida, a 26 o 25 aC), Barcino, Astigi, Tucci, Caesaragusta ... Es construeixen grans obres públiques, com els aqüeductes de Segòvia i Tarraco , la Via Augusta, a més de millorar-altres vies de comunicació, el que repercuteix en la urbanització.

4. L'Imperi.

En el primer segle de l'Imperi, des Tiberi (14-37) a Vespasià (69-79), la romanització progressa i segons Balil «Les dades de l'època imperial són potser la millor prova de la intensitat de la romanització. Primerenca desaparició de l'onomàstica i divinitats indígenes, arcaisme de el llatí epigràfic (...) »[Balil. 1956: 57.]. Ja no és només econòmica, sinó que suposa un real canvi de mentalitat i costums [Maluquer. 1987: 367.], però encara la major part d'Hispània segueix sota la seva anterior administració indígena. Claudio [Roldán et al. 1989: 147-149.] Va ser molt generós en la concessió de la ciutadania als individus i la seva política de romanització mitjançant la urbanització va ser intensificada per Vespasià, que s'interessa per Espanya, reorganizándola, potser per atreure un partit a la seva família i debilitar els itàlics [Rostovtzeff. 1936: tom I, 181-182]. Vespasià ho faria per evitar les contínues revoltes de soldats itàlics. Concedeix a 73 o 74 el Ius Latii minus, un primer pas per a la concessió general de la ciutadania romana, que unificava jurídicament Hispània i convertia els càrrecs municipals en plens ciutadans romans [Jacques. 1990: 45.]. En el seu mandat s'inicia el nucli de Legio (Lleó), amb un castrum, seu des del 79 d.C. de la Legio VII Gemina, que va donar origen a la ciutat gràcies als seus cannabae [García Bellido. 1985: 223.]. Amb Domicià segueix el procés, amb dues lleis municipals, la Lex Malacitana i la Lex Salpensana, amb una expansió de les religions romanes i el soterrat inici de l'cristianisme, mentre hi ha un apogeu de la llatinització de les classes cultes, que ja només coneixen el llatí (Sèneca és el màxim exemple, però també destaquen Marcial, Lucà i Pomponio Mela). Tot i que la romanització és intensa, persisteix l'organització i l'esperit indígenes, sobretot al nord-oest.

Trajà és el millor exemple de tot el que havia progressat la romanització: és el primer emperador de fora d'Itàlia i un representant de l'aristocràcia municipal de províncies. Però, hi ha dubtes sobre si continuar el procés de concessió de ciutadanies, potser pel seu compromís amb el Senat, però amb els següents Antonins, que representen a aquesta mateixa aristocràcia provincial, el procés es fa imparable: gairebé totes les ciutats i regions importants de l'Imperi accedeixen a la ciutadania, i, per descomptat, tots els ciutadans notables. Entre els que opinen que es va parar la concessió de ciutadania i la urbanització estan Aymard i Auboyer [1960: 374] i entre els quals sostenen que va continuar està Roldán [1989: 199], però reconeixent que es va controlar i reduir l'autonomia municipal.

La vida municipal, uniforme en tot l'Imperi, es va convertir en un poderós element d'unitat [Aymard; Auboyer. 1960: 378.]. Bejarano [Bejarano. 1975: 84 i 86.] considera que el definitiu canvi de la tradició respecte a la concessió de la ciutadania, s'ha de datar en el mandat d'Adriano, quan s'estableix el nou concepte de la ciutadania romana concebuda com una recompensa per premiar mereixements i bones qualitats, i el dret provincial és elevat a la categoria de dret de Roma i Itàlia. En el seu viatge a Hispània de l'121-122 es va convertir en Restitutor Hispaniae per la seva política de foment de la Península, però, per contra, es distingeixen des Adriano els honestiores (distingits) dels humiliores (gents modestes). El zenit de la urbanització de les províncies s'aconsegueix amb Antoní Pius [Petit. 1969: 75.] però a la fi del seu mandat s'albiren els primers signes preocupants. Amb Marc Aureli i Septimio Sever disminueix l'autonomia municipal -i la pèrdua de democràcia, que ocasionarà la corrupció i l'abús dels funcionaris-. Marc Aureli [Pirenne. 1987: 345.] decretar que els comicis no triessin als duumvirs, que s'aniran convertint en representants d'una oligarquia curial [Vigil. 1973: 379.], els decurions, que s'autopromocionan; es van nomenar curadors imperials per controlar gairebé totes les ciutats, i el seu poder arribarà a ser gairebé total en el segle IV.

Fins i tot s'ha de crear el defensor civitatis [Jacques. 1990: 179-183.] Per protegir els ciutadans dels abusos dels funcionaris. Una pèrdua més intensa quan Caracalla, a la Constitutio Antoniana de l'212, concedeix a tots els habitants de l'Imperi la ciutadania romana, com una concessió personal, per acabar amb els greus problemes jurídics que comportava la multiplicitat de drets en l'Imperi. El seu abast pràctic serà petit [Rémondon. 1967: 23.], però enorme el seu significat teòric: és la proclamació i garantia per l'emperador de la plena igualtat de tots els homes lliures de l'Imperi. En Hispània, que ja tenia el ius latii des del 74 l'efecte va ser que s'unificaran les institucions municipals amb tot l'Imperi i la definitiva pèrdua de la democràcia municipal: ja no hi haurà participació ciutadana lliure. Malgrat això (o precisament per això), persistirà l'indigenisme a les zones més apartades. És també un cop dur les destructives invasions (172-176) dels mauros (moros), que destrueixen Malacca, Italica i Singilia Barba.

La decadència municipal [Sayas. 1982: 61-64.] s'agreuja durant la llarga crisi tardoromana dels segles III-V, amb guerres civils, decadència econòmica, fams, epidèmies ... A la terrible pesta de 252, li segueix una invasió de francs i alamanes, que destrueixen Tarraco i moltes altres ciutats en una sèrie d'atacs a 258-268. La gran rebel·lió dels camperols (bagaudae) de l'276 és un signe de l'malestar intern. Al s. IV la ruïna dels provincials és evident; els curials són responsabilitzats de el pagament dels impostos i se'ls prohibeix la renúncia perquè no fugin dels municipis quan ja no poden pagar impostos. L'organització agrària es fa més fort amb l'aparició dels villicia, la encomendación i el colonato, que lliga els serfs a la terra. Les ciutats decauen davant el camp, mentre el cristianisme, una religió urbana a la fi i al el cap, suplanta la romanitat com a ideologia integradora, i fins i tot, des Honori, el bisbe i el clergat participen en l'elecció dels funcionaris.

LES CIUTATS.

El nombre de ciutats (civitates) i comunitats rurals (gents) que existien a Hispània al segle I el coneixem per Plini, segons el qual en la Bètica havia 175 ciutats (120 estipendarias), a la Tarraconense 203 comunitats, d'elles 179 ciutats (135 estipendarias) i 104 comunitats. A la Lusitania havia 46 ciutats (només 8 de dret romà) i 35 comunitats.

Pel que fa a l'organització del territori, Pericot [Pericot. 1987: 382-387.] sosté que els romans, a mesura que conquerien el territori, van prescindir de la divisió indígena i que van imposar una organització territorial nova i complexa, adaptable a la realitat. Això, a la llarga, va descompondre el sistema indígena de gents i tribus, afavorint la urbanització i la romanització.

La ciutat mallorquina de Pollentia, segons les últimes investigacions arqueològiques de Margarita Orfila (1999), possiblement va ser fundada h. 70 aC, ja que les restes més antigues de fòrum corresponen a aquesta data.

Els tipus de ciutats.

Els tipus de ciutat eren nombrosos: coloniae civius romanorum; oppidae (municipia) civius romanorum; oppida llatina; oppida allibera; foederata; stipendaria; stipendaria gents.

Les colònies estaven formades per ciutadans romans, gairebé sempre veterans llicenciats de l'exèrcit i emigrats italians. Tenien la mateixa organització que la capital, Roma, amb els seus duumvirs, comicis i cúria. Noves aportacions de colons podien crear una nova ciutat dins de l'antiga (és el cas de València). Per concessió de l'Senat i, en l'Imperi, de l'emperador es podia convertir en colònia a una ciutat d'un altre caràcter (Adrià ho va fer amb Itàlica). Alguns campaments militars (castrum) es van convertir en colònies, com Lleó, derivada de l'campament de la Legio VII Gemina. En la seva fundació es realitzaven una sèrie de ritus i solia distribuir el seu territori laborable en tres parts, una de les quals es repartia entre els colons. L'estructura urbana, generalment, era regular, amb un recinte quadrat o rectangular protegit per una muralla. La ciutat s'articulava a partir de dos carrers principals, el decumanus (est-oest) i el card (nord-sud), a la fi de les quals s'obrien portes d'accés a la ciutat. El centre polític i religiós de la vida urbana era el fòrum.

Les tretze colònies de la Citerior eren: Valentia (la més antiga, fundada per Desè Juny Brut), Julia Victrix Nova Carthago (Cartagena), J.V. Triumphalis Tarraco (Tarragona), J.V. Celsa (Velilla de l'Ebre), J. Gemella Acci (Guadix), J. Augusta Ilici (Elx), J. Augusta Paterna Faventia Barcino (Barcelona), J. Augusta Dertosa (Tortosa), inmunis Caesaragusta (Saragossa), Libisosa Fòrum Augustum (Lezuza), Salaria (Úbeda la Vella), Flavióbriga (¿Castro Urdiales o Bilbao?), Clunia (Corunya de el Comte). Alguns autors afegeixen Graccurris. Les vuit del Bètica són: inmunis Augusta Gemella Tucci (Martos), inmunis Itucci Virtus Julia (Baena), inmunis Claritas Julia Ucubi (Mirall), Patricia Corduba (Còrdova), J. Romula Hispalis (Sevilla), Augusta Signatura Astigi (Écija ), inmunis J. Genetiva Urbanorum (Osuna) i Fins Regia (prop de Jerez). A més, hi havia una colònia de dret llatí, Carteia, la primera ciutat llatina extraitaliana, al 171 aC, segons Livi per 4.000 fills de soldats romans i dones hispanes. I la Colònia Aelia Augusta Itàlica, per concessió d'Adrià a l'antic Vicus Italicensis d'Escipió.

Dubtosa és la colònia Julia Traducta. Lusitania tenia cinc colònies: Augusta Emèrita (Mèrida), Augusta Metellinum (Medellín, antiga Metellina Caecilia), Norba Caesarina (Càceres), Scallabis (Santarem) i Pax Julia (Beja).

Les ciutats de ciutadans romans (oppidae (municipia) civius romanorum) eren variants de les colònies i estaven poblades per habitants originàriament no romans que havien rebut els drets d'aquests. Destaquen, a la Citerior: Emporiae, Rhode, Sagunt, Ilerda, Osca, Calagurris; a la Bètica: Gades, Agafat (Medina Sidonia), Ulia Fidentia; en la Lusitania, Olisipo Felicites Julia (Lisboa).

Les ciutats llatines (oppida llatina) havien rebut el ius latii, el que els donava independència administrativa. Vespasià va estendre aquest dret a tota Hispània. Les ciutats llatines tenien el ius commercium amb els romans, però només excepcionalment el ius connubium. Gaudien d'el dret llatí a l'començament de l'Imperi, ciutats com: Lucentum (Alacant), Cascantum (Cascante), Salpensa, Ebora Liberalitas, Myrtilis (Mértola) i Urbs Imperatoria Salacia (Alcácer do Sal). Al s. II el seu nombre va créixer a més de l'centenar.

Les ciutats immunes (oppida allibera) eren completament indígenes, com els següents tipus de ciutats. Estaven completament lliures de càrregues i tenien el seu propi dret municipal i judicial, tot i haver de prestar auxili als magistrats romans. La seva condició derivava no d'un pacte, sinó d'una llei o senadoconsulto romà. Havia sis a Hispània: Astigi, Singili, Ostippo ...

Les ciutats federades (oppida foederata) s'havien unit a Roma per un pacte. Eren autònomes, podien encunyar moneda i els seus ciutadans estaven exempts de servir en les legions però havien auxiliar militarment a Roma. Destaquen la ciutat dels Tarracenses (en un lloc desconegut de la Tarraconense), Bocchori (a Mallorca), Ebusus (Eivissa), Epora (Montoro), Malacca (Màlaga, que va passar després a ser municipi de dret llatí).

Les ciutats estipendarias (oppida stipendaria) entraven al domini romà per conquesta o rendició (deditio), i estaven sotmeses als governadors i obligades a el pagament de forts impostos, ordinaris i extraordinaris, i fins i tot duana, doncs podien encunyar moneda. Eren la gran majoria de les ciutats hispàniques.

Les comunitats rurals (stipendaria gents) de nord-oest d'Hispania no eren veritables ciutats, sinó simples organitzacions rurals que amb Vespasià i la concessió de la ciutadania llatina van ser gradualment prenent caràcter ciutadà. Les ciutats castrenses (cannabae) eren un tipus especial, ja que s'administraven per les autoritats militars. Els territorials dependents de les ciutats de vegades tenen un procurador i a l'evolucionar el règim municipal tendien a independitzar-se. Els districtes miners tenien un procurador imperial a el front de l'administració municipal.

El règim municipal.

El territori de la ciutat era extens, abastant els llogarets (vici) de la comarca. Els seus habitants tenien diferents drets. Només els ciutadans (cives o municipes), nascuts a la ciutat i amb la plenitud dels drets, formaven els comicis (tributa o curiata) per elegir els magistrats, i només ells podien accedir a la magistratura. Altres categories eren els adoptats (allecti), domiciliats (incolae), transeünts (adventores) i hostes units pel llaç de l'hospitalitat (hospites). Al segle II és substituïda l'elecció de magistrats en comicis, per la designació per la Cúria entre els decurions rics. Eren elegits 2 duumvirs, dos edils i els qüestors. Es regula el sufragi per preferir als casats amb fills als que no en tenen, i els casats als solters. Els càrrecs eren anuals i havien de transcórrer cinc anys per poder exercir de nou el duumvirat. Se'ls exigia fiança i havien de lliurar un donatiu per a espectacles o obres públiques (Llei Municipal d'Osuna). Els duumvirs donaven nom a l'any, exercien el comandament militar, presidien els comicis, administraven justícia i altres funcions. Els acompanyaven dos lictorés amb fasces. Els edils tenien cura de la celebració de jocs públics, dels mercats i proveïments, carrers, edificis públics (termes, teatres ...), camins i higiene de la ciutat. Els qüestors s'encarregaven de la hisenda municipal. Els prefectes substituïen als anteriors magistrats. El consell municipal era la Cúria (de vegades Ordo o Senatus). En general, el formaven cent membres, els anomenats decurions o curials. La seva competència era les fortificacions i obres públiques, les concessions d'hospitalitat, les milícies; el nomenament dels prefectes, els llegats a l'emperador, el patró (representant de la ciutat a Roma). Al municipi hi havia corporacions (collegia o corpora) d'artesans i comerciants amb fins religiosos o de diversió, que no coartaven la llibertat de treball, com sí farien els gremis medievals. En Hispània són conegudes les de pescadors de Cartagena, broncistas d'Itàlica, paletes de Tarragona, que eren també els bombers.

Dosier: La vida quotidiana en les ciutats d'Hispània.

La ciutat romana de Barcino (Barcelona). S'observa la típica divisió estructural en dos carrers principals, una en direcció nord-sud (card) i una altra est-oest (decumano), que es creuen en el fòrum (el centre cerimonial).

El llegat de Roma a Hispània.

En el procés de romanització cal destacar els aspectes que la cultura romana va aportar a el territori peninsular, en concret el llegat cultural que es manifesta en aspectes tan essencials com el dret, les tècniques productives, l'art, les obres públiques i la llengua.

Els romans a les Balears.

Roma va crear un gran imperi que es va estendre per les terres d’Europa, Àsia i Àfrica costeres a la mar Mediterrània, a la qual anomenaren “Mare Nostrum”. Quan Roma va tenir dominades les terres continentals, també conquistà les illes Balears. La colònia púnica d’Eivissa era ja una ciutat confederada amb Roma després de la Segona Guerra Púnica, i l’any 123 aC el cònsol romà Quint Cecili Metel ocupà Mallorca i Menorca amb l’excusa que a les illes hi havia pirates que atacaven les seves naus. Els foners balears presentaren resistència a la invasió romana i es defensaren amb llurs fones, però els romans, més nombrosos i millor armats guanyaren la guerra.

Ocuparen Mallorca i just vora l’actual Alcúdia hi edificaren la ciutat de Pollentia (el seu nom significa ciutat potent, rica i poderosa). Construïren vies que són camins empedregats, situaren un destacament de soldats a la badia occidental de l’illa, construint-hi seguidament una ciutat que fou l’origen de l’actual ciutat de Palma. Construïren també ponts per travessar els torrents; encara està en bon estat un pont romà a Pollença. Altres nuclis urbans importants foren el de Mago (Maó) i Iammo (Ciutadella) a Menorca.

Varen venir del continent més de 3.000 colons per poblar i desenvolupar millor aquestes terres, així els resultà també més fàcil romanitzar-les. Anomenaren Baliar Maior l’illa més gran i Baliar Minor la més petita. Alguns historiadors diuen que la paraula Baliar procedeix d’un mot grec que significa tirar pedres, altres diuen que el nom procedeix de l’antiga llengua que aquí es parlava.

Introduïren els tres cultius estesos per ells a totes les terres de la Mediterrània, que varen ser el fonament de la seva riquesa i el seu comerç: el blat, l’olivera i la vinya. El comerç marítim va prendre gran importància, com ho demostren la gran quantitat d’àmfores, ceràmiques i altres objectes que s’han localitzat.

A Campos, al sud de Mallorca, s’han trobat restes de centuriacions de terrenys, que són quadriculacions fetes amb pedres, formant parets per ordenar i distingir la divisió de les terres. Tota la vida illenca es va fer romana: costums, lleis i llengua.

Les restes de Pollentia ens permeten conèixer aspectes fonamentals de l’estructura urbana. Fou una ciutat d’estil pròpiament romà, amb grans edificis oficials, temples, cases amb mosaics i pintures i un teatre. Altres nuclis urbans com Guium i Tuccis (Mallorca) no s’han trobat i Bocchoris era un nucli indígena que tenia condició de ciutat federada amb Roma.

L’antiga població indígena no va desaparèixer, continuaren vivint als poblats talaiotics però es varen romanitzar.

La crisi general que va sofrir l’Imperi des del segle III va afectar també a les Balears. Pollentia es va reduir en tamany i població. També es va introduir el cristianisme a les Illes, com demostren les restes trobades en necròpolis i basíliques paleocristianes. En definitiva, el procés de decadència es manifestà amb la desintegració de l’Imperi i l’ocupació de les Illes pels vàndals.

Programació GH 1 UD 15. La Hispània romana.

Els alumnes amb llibre de Vicens Vives i sense Chromebook han de fer totes les activitats, localitzant-les amb claudàtors, de les pp. 289-303, excepte les voluntàries: 1-4 (p. 287), 6 (p. 291), 7 (p. 293), 2, 5-6 (p. 295), 2 i 4 (p. 297), 1 i 4 (p. 299), 5-7 (p. 301), 5 (p. 303). Són voluntàries les activitats de pp. 304-306 i 3 de p. 307. S'ha de llegir i subratllar la síntesi de p. 307. Les activitats de Consolida i Defineix de p. 307 entren en l'examen.

ACTIVITATS. [*Les preguntes del llibre han variat una mica per fer-les més completes i clares. Els alumnes han d'explicar les preguntes relacionant-les amb l'antiga Roma]

Consolida.

a) Quines dues potències es varen enfrontar en les guerres púniques?

Per quin motiu varen lluitar?

b) Resumeixin les quatre principals fases de la conquesta d'Hispània, amb dates i els principals fets militars.

-Resumeixin la conquesta de les Balears el 123 aC.

c) Expliquin com fou el govern de Roma a Hispània.

- Expliquin l'evolució de les Balears dins de l'estructura provincial d'Hispània, especificant a quina província pertanyien i quan va ser.

d) Expliquin les principals activitats econòmiques romanes a Hispània, en agricultura, ramaderia, pesca, mineria, artesania, comerç... Citin alguns dels productes a cadascuna.

e) Citin els principals exemples de monuments que han deixat els romans a Hispània.

f) Expliquin el principal llegat cultural que ha deixat la romanització a Hispània.

 

Conceptes.

-Guerres púniques.

-Romanització.

-Colònia.

-Província.

-Vil·la agrícola.

-Salaó.